कालानुक्रमिक क्रम को उलटने पर, यह कथा वैश्विक पतन के अगले दिन से शुरू होती है। जबकि अधिकांश आबादी अस्तित्व की लड़ाई में आग और सौर तूफानों का सामना कर रही है, एक बहुत छोटा समूह एक सुसज्जित गार्ड द्वारा कंसास में स्थित सर्वाइवल कॉन्डो प्रोजेक्ट के प्रवेश द्वार पर स्वागत किया जाता है, जो मिसाइल साइलो था जिसे लक्जरी अपार्टमेंट में बदल दिया गया है।
उत्तरजीवितावाद की अवधारणा डिब्बाबंद भोजन वाले एकांतवासी की छवि से आगे निकल गई है, और हाल ही में यह अमीर हलकों तक फैल गई है, विशेष रूप से सिलिकॉन वैली में उच्च स्तरीय प्रौद्योगिकी पेशेवरों और हेज फंड प्रबंधकों के बीच। जो शुरू में एक विचित्रता के रूप में देखा जा सकता था, वह भविष्य की अवधारणा बनने में बदल गया है और कुछ व्यक्तियों के लिए निवेश की संभावना बन गया है।
महाप्रलय का विचार एक परिचित विषय है, जो भविष्यवाणी, साहित्यिक शैली और बाजार के एक छोटे हिस्से के रूप में प्रकट होता है। हालांकि, यह स्थिर नहीं है; यह मानवीय चिंताओं के अनुसार विकसित होता है, राजनीतिक अस्थिरता या तीव्र तकनीकी परिवर्तनों की अवधि में उल्लेखनीय रूप से ताकत हासिल करता है। यह वर्तमान में मानव अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन की गई संरचनाओं में लगाए गए लाखों डॉलर की व्याख्या करने में मदद कर सकता है।
नाओमी क्लाइन और एस्ट्रा टेलर की पुस्तक 'द राइज़ ऑफ एंड टाइम्स फासिज्म' में तीन महत्वपूर्ण तत्वों की ओर इशारा किया गया है जो सर्वनाश के परिदृश्य के प्रति आकर्षण को बढ़ाते हैं। पहला जलवायु संकट है; कई लोगों द्वारा इनकार किए जाने के बावजूद, तटीय क्षेत्रों में रहने वाली वैश्विक अभिजात वर्ग समुद्र के स्तर में वृद्धि के प्रति अत्यधिक संवेदनशील है और ग्लोबल वार्मिंग के जोखिमों से पूरी तरह वाकिफ है। दूसरा कारक कोविड-19 है, जिसका एक वैश्विक महामारी का आगमन एक महामारी की विनाशकारी क्षमता के बारे में महामारी विज्ञान संबंधी भविष्यवाणियों को मान्य करता है। तीसरा और अंतिम बिंदु कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) का तेज विकास और अपनाना है, जो एक ऐसे पाठ्यक्रम का अनुसरण करता है जो मानवीय नियंत्रण से बाहर है।
लेखिकाएं तर्क देती हैं कि इन कारकों में से किसी को भी केवल सनक के रूप में खारिज नहीं किया जाना चाहिए। वास्तव में, अधिकांश लोग पतन की निकटता महसूस करते हैं, भले ही यह आराम और सुरक्षा में हो, पोस्ट-एपोकैलिप्टिक बंकर जीवन की कहानियों का उपभोग करते हैं, जैसे एप्पल टीवी+ की सीरीज़ सिलो। यह व्यक्तिगत बंकर खरीदने की वित्तीय असंभवता से जुड़ा हो सकता है।
'नोट्स फ्रॉम एन एपोकैलिप्स' में, मार्क ओ'कोनेल (2020) दक्षिण डकोटा में बंकरों, न्यूजीलैंड में शरणस्थलों और मंगल ग्रह की परियोजना की जांच करते हैं, यह समझने की कोशिश करते हैं कि यह धारणा विशेष रूप से सिलिकॉन वैली में क्यों फली-फूली, जो दुनिया को बेहतर बनाने की अपनी दृढ़ क्षमता में जाना जाता है। लेखक का सुझाव है कि डिजिटल मीडिया के अरबपति नेता आसन्न सर्वनाश और इससे बचने के भव्य तरीकों में विशेष रुचि दिखाते हैं। यह उनकी अत्यधिक दौलत से प्रेरित हो सकता है जो अमरता की जुनूनी इच्छाओं को बढ़ावा देती है, या मानव रचनाओं के अधिक अंधेरे परिणामों की समझ से।
प्रौद्योगिकी नाटकीय रूप से भिन्न भविष्य की कल्पना करने की अनुमति देती है, जहां यूटोपिया और डिस्टोपिया का सह-अस्तित्व संभव है। ऐसी पलायनवादी दृष्टि, हालांकि सतही तौर पर हानिरहित लगती हैं, उनमें इस बात के निहितार्थ होते हैं कि मानवता के कौन से खंडों को बचाया जाना चाहिए और वे पतन के मौलिक कारणों को तत्काल संबोधित करने में उल्लेखनीय उदासीनता साझा करते हैं। डगलस रशकॉफ ने अपनी पुस्तक 'सर्वाइवल ऑफ द richest' (2022) में एक अरबपति दर्शकों के लिए एक व्याख्यान का वर्णन किया जिसमें उन्होंने सवाल उठाया कि 'घटना' के बाद, जब पैसा मूल्य खो देगा, तो अपनी सुरक्षा टीमों पर अधिकार कैसे बनाए रखा जाए। वह बंकरों और तिजोरियों के विचार को एक भोला और गहराई से समाज विरोधी प्रतिक्रिया के रूप में चित्रित करते हैं जो सर्वनाश को रोकने के लिए सहयोग करने के बजाय अपने स्वयं के छिपने के स्थानों को अनुकूलित करना पसंद करते हैं।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सामान्यीकरण के बिना, इस दर्शक वर्ग का एक बड़ा हिस्सा स्वीकार करता है कि एकमात्र वास्तविक समाधान समस्याओं का सामना करना है। इस प्रकार, अधिकांश नेक कार्यों में पर्याप्त दान करते हैं जबकि साथ ही अपनी खुद की पलायन योजना में भी निवेश करते हैं - एक वास्तुशिल्प प्रवृत्ति जो लक्जरी रियल एस्टेट बाजार में जगह बना रही है।
पाठ की शुरुआत में उल्लिखित स्थान, हालांकि विज्ञान कथा जैसा लग सकता है, वास्तविक है। पत्रकार इवान ओस्नोस ने 'डूम्सडे डे प्रेप फॉर द सुपर-रिच' लेख में सर्वाइवल कॉन्डो प्रोजेक्ट का दौरा किया। एक पुराने भूमिगत मिसाइल साइलो होने के कारण, कंक्रीट संरचना में 1961 और 1965 के बीच एक परमाणु वारहेड रखा गया था, और उस वर्ष इसे निष्क्रिय कर दिया गया था। अमेरिकी सेना के इंजीनियर कोर द्वारा परमाणु हमले का सामना करने के लिए बनाया गया, परिसर में 15 मंजिलें हैं, जिनमें पांच वर्षों तक स्वायत्त रूप से जीवन बनाए रखने के लिए भोजन और ईंधन की आपूर्ति है। सीईओ लैरी हॉल के अनुसार, यह स्थान टैंकों में तिलापिया पालन और कृत्रिम प्रकाश के तहत सब्जियों की हाइड्रोपोनिक खेती के साथ संचालित होता है, और अनिश्चित काल तक काम कर सकता है।
ओस्नोस ने निजी इकाइयों का वर्णन बिना खिड़कियों वाले स्की अपार्टमेंट के रूप में किया, जो चमड़े के फर्नीचर और स्टेनलेस स्टील के उपकरणों से सुसज्जित थे। लैरी हॉल ने कहा कि परियोजना की सबसे जटिल चुनौती भूमिगत रहते हुए मानसिक स्वास्थ्य बनाए रखना और अवसाद को रोकना है। इसके लिए, अपार्टमेंट की दीवारों में एलईडी 'खिड़कियां' होती हैं जो साइलो के बाहरी मैदान की वास्तविक समय की छवियां प्रदर्शित करती हैं। ओस्नोस ने दर्ज किया कि खरीदार परिदृश्यों, जैसे जंगलों का चयन कर सकते हैं। न्यूयॉर्क का एक व्यक्ति जो एक इकाई में रुचि रखता था, उसने दिन और रात दोनों समय सेंट्रल पार्क के प्रसारण का अनुरोध किया, जिसमें टैक्सी और हॉर्न की आवाजें भी शामिल थीं।
विज्ञान कथा परिदृश्यों को प्रेरित करने वाला एक अन्य उदाहरण दक्षिण डकोटा में विवस एक्सपॉइंट है। यह परिसर संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में सुविधाओं के साथ भूमिगत आश्रयों का एक वैश्विक नेटवर्क एकीकृत करता है। दक्षिण डकोटा की इकाई द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी सेना द्वारा गोला-बारूद भंडारण के लिए बनाए गए पुराने भूमिगत भंडारों से विकसित की गई थी। इसमें 575 प्रबलित कंक्रीट बंकर हैं, प्रत्येक 205 वर्ग मीटर का है, जिसमें 5,000 से अधिक लोगों को समायोजित करने की क्षमता है, और यह खुद को ग्रह का सबसे बड़ा उत्तरजीविता समुदाय कहता है।
उन लोगों के लिए जिन्हें बंद स्थानों का अधिक फोबिया है, दूर के शक्ति केंद्रों से दूर स्थान खोजने जैसे विकल्प मौजूद हैं। इस संदर्भ में, न्यूजीलैंड और हवाई जैसे दूरदराज के क्षेत्र प्रमुख हो गए हैं। कभी न्यूजीलैंड की आबादी 'दूरी के अत्याचार' के बारे में बात करती थी, लेकिन आज यह अलगाव उनका मुख्य लाभ बन गया है। अमेरिकी नागरिकों द्वारा आव्रजन वीजा के आवेदनों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसमें पेपैल के सह-संस्थापक पीटर थियल उनमें से एक प्रमुख समर्थक हैं।
कुछ आगे बढ़ने की कोशिश करते हैं, आकाशगंगा को पलायन मार्ग मानते हैं, जैसा कि अरबपति एलोन मस्क और अंतरिक्ष उपनिवेशीकरण को मानव मुक्ति के रूप में देखने से उदाहरण मिलता है। मंगल को अस्तित्व के लिए आवश्यक 'शाश्वत तिजोरी' के रूप में देखते हुए, यह इस भ्रम को भी पोषित करता है कि पृथ्वी को नष्ट किया जा सकता है और फिर भी ठीक रहा जा सकता है।
वास्तुशिल्प दृष्टिकोण से, यह देखना प्रासंगिक है कि निर्माण की अधिकांश संरचनाएं सैन्य उपकरणों के अनुकूलन से प्राप्त होती हैं। बीट्रिज़ कोलोमिना, अपनी पुस्तक 'डोमेस्टिसिटी एट वॉर' (2007) में तर्क देती हैं कि 'युद्ध समाप्त नहीं होता है, बल्कि विकसित होता है, और वास्तुकला के साथ भी ऐसा ही होता है'। संयुक्त राज्य अमेरिका में शीत युद्ध के युग का विश्लेषण करते हुए, लेखिका चर्चा करती हैं कि कैसे युद्ध प्रौद्योगिकियों को एक नई वैश्विक भू-राजनीतिक चेतना के हिस्से के रूप में आवासीय वातावरण में एकीकृत किया गया था, जिसके लिए सामाजिक स्थितियों के सामान्यीकरण (या घरेलूकरण) की आवश्यकता थी जो अन्यथा खतरनाक होतीं। सवाल उठता है कि क्या हम मूल रूप से संघर्षों के लिए डिज़ाइन की गई बंकरों और अन्य संरचनाओं में रहने की स्वीकृति की ओर बढ़ रहे हैं।
एक व्यापक दृष्टिकोण से, बंकर की अवधारणा धनी व्यक्तियों के निजी आश्रय से परे है; यह एक वैश्विक पैमाने की परियोजना है। 'बंकर राष्ट्र' अपनी सीमाओं को दुनिया तक सीमित करता है जबकि आसन्न पतन का विरोध करने के लिए महत्वपूर्ण माने जाने वाले क्षेत्रों और संसाधनों पर आक्रामक रूप से दावा करता है।
व्यक्तिवाद और वर्ग पदानुक्रम को प्राथमिकता देने वाले ढांचे के सामने, यह समझना कि मानवता को वैश्विक पतन की आसन्नता पर कैसे प्रतिक्रिया देनी चाहिए, यूटोपियन लग सकता है, लेकिन यह मौलिक है। क्रेनाक दूसरी वैकल्पिक कार्रवाई चुनने की सलाह देते हैं - दुनिया के अंत को टालने के लिए लड़ना - उन स्वदेशी लोगों से प्रेरणा लेते हैं जो पांच सौ से अधिक वर्षों से अपने संसार के अंत का विरोध कर रहे हैं।
बंकर, तिजोरियाँ और अंतरिक्ष उपनिवेश ग्रह की वर्तमान स्थिति की ओर ले जाने वाली समान मानसिकता द्वारा उत्पन्न प्रतिक्रियाएं हैं। दुनिया के अंत को टालने का मतलब है इसके बजाय उन कारणों का सामना करना जो हमें इसके करीब लाते हैं, ग्रह के साथ अपने संबंध को बदलना, असीमित विकास की अवधारणा का पुनर्मूल्यांकन करना और यह पहचानना कि हमारा अस्तित्व आपसी सह-अस्तित्व पर निर्भर करता है। लक्ष्य कल से भागने के लिए एक जगह खोजना नहीं है, बल्कि उस भविष्य को बदलना है जिसे हम बना रहे हैं।
