क्रिस्टिना पेटरोनी ने अपने जवाबों में देरी का कारण बताते हुए कहा कि वे कार्यों को टालने और समय में खो जाने की प्रवृत्ति रखते हैं। यह दार्शनिक चिंतन क्रिस्टिना पेटरोनी के काम में व्याप्त है, जो सिटियो सेते एस्ट्रेलास से जुड़ी हैं, और सिटियो माचाडो की वेरा सिल्वा में, साथ ही कलाकार एना लीरा के साथ साझेदारी में विकसित रचनात्मक प्रक्रिया में भी है।
कृषि-पारिस्थितिक कार्य के संदर्भ में, क्रिस्टिना प्राकृतिक लय का सम्मान करने के महत्व पर जोर देती हैं, यह कहते हुए कि 'कुछ भी जबरदस्ती नहीं किया जाता है' और 'फसलों के चक्र पूर्ण और समान होते हैं'। यह अवलोकन मैक्सिके, जेरिमुम और सलाद जैसे विशिष्ट संस्कृतियों से परे है।
शुरुआत में, वेरा और क्रिस्टिना एना लीरा द्वारा लाए गए कार्य प्रस्ताव को तुरंत नहीं समझ पाईं, और अनुकूलन की इस अवधि ने प्रक्रिया में जल्दबाजी करने के विरोध को मजबूत किया। समझा गया उद्देश्य कृषि-पारिस्थितिक किसान परिवारों के बारे में एक कृति बनाना नहीं था, बल्कि 'शहर के लोगों को कृषि-पारिस्थितिक किसान परिवारों के काम को जानने का एक और अवसर प्रदान करना' था।
उनके साथ बनाई गई एक कृति
इस तरह की परियोजनाओं में एक बार-बार जोखिम होता है: बाहरी कलाकार केवल वही काटता है जिसमें उसकी रुचि है, उसका प्रतिनिधित्व करता है और चला जाता है, प्रतिभागियों को मात्र पृष्ठभूमि तक सीमित कर देता है। वेरा और क्रिस्टिना ने इस खतरे का अनुमान लगाया और इससे बचा, 'प्रतिनिधित्व' शब्द के प्रति अविश्वास दिखाते हुए।
जब उनसे पूछा गया कि कृति को ईमानदार क्या बनाएगा, तो वेरा सिल्वा ने कहा कि इसे 'हमारे दैनिक जीवन की सच्चाई' को प्रदर्शित करना चाहिए, जिसमें भूमि के प्रति देखभाल, खाद्य संस्कृति और ग्रामीण पुरुषों और महिलाओं के प्रयास शामिल हैं, साथ ही 'गांव में सम्मानजनक जीवन के लिए राजनीतिक संघर्ष' भी शामिल है। क्रिस्टिना पेटरोनी और भी ज़ोर देकर कहती हैं कि यह स्पष्ट होना चाहिए कि 'असली भोजन, स्वच्छ, शोषण रहित, सभी के लिए सुलभ है', बाकी सब कुछ केवल सजावट है।
इस सहयोग को जो चीज़ अलग करती है वह यह है कि एना लीरा किसी गैर-मौजूद समूह को पेश नहीं कर रही है; वह पहले से स्थापित समूह को ढूंढ रही है। दोनों सह-लेखकों द्वारा अभ्यास की जाने वाली कृषि-पारिस्थितिकी, किसी भी कलात्मक उत्पादन से पहले, निर्णय लेने का एक साझा तरीका है। वेरा का कहना है कि 'निर्णय सामूहिक होते हैं' और 'हमेशा सर्वसम्मति बनाने की जाती है, कभी भी एकतरफा नहीं होती है'।
क्रिस्टिना इस आंतरिक कामकाज का विवरण देती हैं: खेती वाले क्षेत्रों में, 'हर काम परिवार के सभी सदस्यों द्वारा परिभाषित किया जाता है, बिना अपवाद के'; और मेलों में, 'पूरे समूह की बात सुनकर, बहुमत प्रबल होता है'। जो लोग पहले से ही यह परिभाषित करते हैं कि क्या उगाना है, कब काटना है और कैसे विपणन करना है, उन्हें कृति की सह-लेखन को विभाजित करना सीखने की आवश्यकता नहीं है; यह ज्ञान पहले से मौजूद है। वास्तविक चुनौती कला में निहित है, जिसे एक ऐसे संगठन से मेल खाना चाहिए जो उससे पहले आता है।
वेरा इस गतिशीलता को सारांशित करते हुए कहती हैं कि 'राजनीति साझा की जाती है', इस बात पर जोर देते हुए कि प्रक्रिया संयुक्त निर्माण की है, न कि एकल निर्णय की। यह विचार कृषि-पारिस्थितिकी के सार को दर्शाता है। एना लीरा के काम की शक्ति इन दो पहलुओं को अलग न करने में हो सकती है, जिससे भूमि की विधि को कृति की विधि को प्रभावित करने की अनुमति मिलती है।
अंतिम प्रश्न जिसका हर काम को संबोधित करना चाहिए वह उद्देश्य है। क्रिस्टिना इस लक्ष्य को सटीकता से परिभाषित करती हैं: लॉन्च फ्लीपोर्टो में होगा, सेटुबल के कृषि-पारिस्थितिक स्थान के पास। उनकी इच्छा यह नहीं है कि दर्शक केवल कलाकृति की प्रशंसा करें, बल्कि यह है कि वे मेले का दौरा करें। वह उम्मीद करती हैं कि लोग आएं, किसानों और किसानिनों से बातचीत करें, और 'अपने भोजन उगाने वाले की प्रक्रिया का थोड़ा हिस्सा' समझें।
क्रिस्टिना के लिए, कृति तभी ईमानदार मानी जाएगी जब वह कोई कार्रवाई प्रेरित करे: यदि कोई व्यक्ति उसे देखने के बाद उन कुछ मीटरों को चले जो कला और उस स्टॉल के बीच हैं जहां सच्चा, शोषण मुक्त और सुलभ भोजन बिक रहा है। इस प्रकार, कुछ भी जबरदस्ती नहीं किया जाएगा, 'अंततः चीजों के समय का सम्मान करने' के सिद्धांत का पालन किया जाएगा।