बिहार के मुजाफ़ुरपुर में माँ बगलामाही पीताम्बरी सिद्धपीठ नामक एक प्राचीन तीर्थस्थल स्थित है, जिसका अनुमानित आयु लगभग 250 वर्ष है। यह पवित्र स्थल इस बात से अलग है कि मुख्य गर्भगृह के नीचे सहस्रदल महायानत्र स्थापित है। इसके अलावा, मंदिर में अष्टधातु (आठ धातुओं) की माँ बगलामाही की आठ भुजाओं वाली मूर्ति भी है। मंदिर में पूजा की दो परंपराओं का उल्लेख किया गया है: वामा मार्ग और डाकुन मार्ग। पुजारियों के अनुसार, पश्चिम बंगाल और वाराणसी से अनुयायी यहां आते हैं।
इस महायानत्र की विशिष्टता, माँ बगलामाही को पीताम्बरी क्यों कहा जाता है, और मुजाफ़ुरपुर में मंदिर का तांत्रिक परंपराओं से क्या संबंध है, ये सभी रुचि के विषय हैं। मंदिर से जुड़े लोगों के अनुसार, इसका इतिहास लगभग दो सौ पचास वर्षों का है। इसका मतलब है कि यहां धार्मिक अनुष्ठान बिजली और मोबाइल संचार के आने से पहले भी किए जाते थे।
मंदिर की स्थापना महांत अजीत कुमार प्रसाद के पूर्वज, रूपाल प्रसाद द्वारा की गई थी। देवी की मूर्ति कलकत्ता के कारीगरों द्वारा बनाई गई थी। मंदिर को आधुनिक रूप देने पर बाद में 1993-1994 में काम शुरू हुआ। महंत देवा राज बताते हैं कि उनका परिवार पीढ़ियों से देवी की पूजा करता रहा है; उनकी दादी तांत्रिक ध्यान के अभ्यास के लिए जानी जाती थीं, और लोग उनसे सीखने के लिए कलकत्ता से आते थे। फिर भी, मंदिर के दो सौ पचास साल के इतिहास की स्वतंत्र पुष्टि के लिए पुराने दस्तावेजों के विश्लेषण की आवश्यकता है।
मंदिर का सबसे खास तत्व मुख्य गर्भगृह के नीचे सहस्रदल महायानत्र है। भारतीय धार्मिक परंपराओं में, यंत्र पूजा और आध्यात्मिक अभ्यासों से जुड़ा एक विशेष प्रतीकात्मक चित्र माना जाता है। सहस्रदल शब्द हजारों पंखुड़ियों वाले कमल की अवधारणा को संदर्भित करता है। मुख्य पुजारी बाचा बाबा के अनुसार, यहां स्थापित महायानत्र आध्यात्मिक अभ्यास की परंपरा में विशेष महत्व रखता है। हालांकि, इस महायानत्र की संरचना, इसके स्थापित होने के समय और इससे जुड़े अनुष्ठानों के बारे में विस्तृत जानकारी अभी तक प्रस्तुत नहीं की गई है।
पीताम्बरी नाम इसलिए दिया गया है क्योंकि माँ बगलामाही की पूजा में पीले रंग को बहुत महत्व दिया जाता है। मंदिर में भक्त हल्दी, दही और Дуб घास लाते हैं। लोग गुरुवार को भी मंदिर जाते हैं। नवरात्रि के दौरान मंदिर का माहौल और अधिक जीवंत हो जाता है, क्योंकि भक्त प्रार्थना और अनुष्ठानों के लिए इकट्ठा होते हैं। धार्मिक मान्यताओं में, माँ बगलामाही दस महाविद्याओं में शामिल हैं, और उनकी पूजा संकटों पर विजय, शत्रुओं पर जीत और वाणी पर नियंत्रण से जुड़ी है।
मुख्य पुजारी बाचा बाबा इस बात पर जोर देते हैं कि यहां दोनों तरीकों—वामा मार्ग और डाकुन मार्ग—से पूजा की जाती है। जब तंत्रवाद का उल्लेख होता है, तो अक्सर रहस्यमय चमत्कारों की छवियां सामने आती हैं, लेकिन तांत्रिक परंपरा कहीं अधिक विविध है। इसमें विभिन्न संप्रदाय, ग्रंथ, प्रतीक और अभ्यास विधियाँ शामिल हैं। वामा मार्ग और डाकुन मार्ग को इस परंपरा की अलग-अलग शाखाओं के रूप में देखा जाता है, और उनके अनुष्ठान और धार्मिक व्याख्याएं समान नहीं हैं।
भले ही मुजाफ़ुरपुर के मंदिर में इन तरीकों के तहत अनुष्ठान किए जाते हैं, लेकिन यह पूरी जानकारी उपलब्ध नहीं है कि वास्तव में कौन से अनुष्ठान किए जाते हैं। फिर भी, पुजारी मंदिर की पहचान को तांत्रिक अभ्यास की प्राचीन परंपराओं से जोड़ते हैं।
महंत देवा राज बताते हैं कि लोग अन्य राज्यों से इस मंदिर में क्यों आते हैं: तीर्थयात्री पश्चिम बंगाल और वाराणसी के साथ-साथ अन्य स्थानों से आते हैं। वह बताते हैं कि अतीत में भी उनके परिवार के कई सदस्य आध्यात्मिक अभ्यास के लिए यहां आते रहे हैं। मंदिर के लिए यह केवल एक पुरानी इमारत का इतिहास नहीं है; यह पारिवारिक परंपरा, पूजा की निरंतरता और तीर्थयात्रियों के विश्वास का मिश्रण है।
निष्कर्ष में, मंदिर की पहचान केवल उसकी उम्र से नहीं, बल्कि उन कहानियों से निर्धारित होती है जो लोग पीढ़ी दर पीढ़ी सुनाते हैं। मुजाफ़ुरपुर में माँ बगलामाही के मंदिर का इतिहास तीन पहलुओं को प्रदर्शित करता है: एक परंपरा जो लगभग दो सौ पचास साल पुरानी बताई जाती है; गर्भगृह के नीचे स्थापित सहस्रदल महायानत्र; और तांत्रिक अभ्यास से जुड़ी मान्यताएं। इन मान्यताओं के कितने प्राचीन होने और महायानत्र का वास्तविक इतिहास क्या है, इसका उत्तर केवल पुराने दस्तावेजों के अध्ययन और विशेषज्ञों से परामर्श से ही मिल सकता है।
