अध्ययन में ईसीओ के माध्यम से पैदा हुए बच्चों में कुछ बीमारियों का बढ़ा हुआ जोखिम पाया गया
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Aaj Tak
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अध्ययन में ईसीओ के माध्यम से पैदा हुए बच्चों में कुछ बीमारियों का बढ़ा हुआ जोखिम पाया गया

विश्व स्वास्थ्य संगठन के आंकड़ों के अनुसार, 15% से अधिक जोड़े बांझपन की समस्या का सामना करते हैं। आधुनिक चिकित्सा के कारण बांझपन के इलाज में महत्वपूर्ण प्रगति के बावजूद, इन विट्रो फर्टिलाइजेशन (IVF) ने लाखों लोगों के लिए माता-पिता बनने का मार्ग प्रशस्त किया है। फिर भी, इसके लाभों के बावजूद, आईवीएफ के माध्यम से पैदा हुए बच्चों के दीर्घकालिक स्वास्थ्य के संबंध में सवाल उठते हैं।

बड़े पैमाने पर अध्ययनों से पता चला है कि इन बच्चों में भविष्य में कुछ स्वास्थ्य समस्याओं के विकसित होने का बढ़ा हुआ जोखिम हो सकता है। 'अमेरिकन जर्नल ऑफ ऑब्स्टेट्रिक्स एंड गायनेकोलॉजी' में प्रकाशित एक हालिया अध्ययन ने जांच की कि क्या आईवीएफ के दौरान भ्रूण पर पड़ने वाला तनाव जीनोम के भीतर डीएनए की गति को बदल सकता है, जिससे वंशजों में दीर्घकालिक स्वास्थ्य समस्याओं की संभावना बढ़ जाती है।

इस अध्ययन में पाया गया कि प्राकृतिक रूप से गर्भवती हुए बच्चों में जीनोम में LINE-1 डीएनए की कुल मात्रा आईवीएफ के माध्यम से गर्भवती हुए बच्चों की तुलना में कम थी। आमतौर पर डीएनए निश्चित स्थानों पर रहता है, लेकिन LINE-1 मानव जीनोम को बदलने में सक्षम तत्वों का हिस्सा है। ये तथाकथित 'जम्पिंग जीन' अपनी प्रतियां बना सकते हैं और उन्हें नए क्षेत्रों में स्थानांतरित कर सकते हैं।

वैज्ञानिक रूप से जम्पिंग जीन को ट्रांसपोसॉन के रूप में जाना जाता है। ये डीएनए के वे खंड हैं जो हमारे जीनोम के विभिन्न हिस्सों में स्थानांतरित या अपनी प्रतियां बनाने में सक्षम होते हैं। मानव डीएनए का लगभग 45-50% इन जम्पिंग जीनों से बना होता है, और इनका प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। वे शरीर में परिवर्तनों और विकास में मदद करते हैं, जिससे नई विशेषताओं का उदय होता है। हालांकि, यदि ये डीएनए खंड गलत स्थान पर चले जाते हैं, तो वे जीन के सामान्य कार्य को अवरुद्ध कर सकते हैं, जिससे उत्परिवर्तन और संभावित रूप से विभिन्न आनुवंशिक बीमारियाँ हो सकती हैं।

इस बात का जोखिम है कि आईवीएफ प्रक्रिया के दौरान ये जम्पिंग जीन अवांछित स्थानों पर स्थानांतरित हो सकते हैं, जिससे नवजात शिशुओं में बीमारियों की संभावना बढ़ जाती है। वैज्ञानिकों द्वारा किए गए विश्लेषण ने प्राकृतिक रूप से गर्भवती हुए बच्चों और आईवीएफ के माध्यम से पैदा हुए बच्चों में बीमारियों के जोखिम की तुलना की। यह स्थापित किया गया कि आईवीएफ के माध्यम से गर्भवती हुए बच्चों में चयापचय रोगों, हृदय रोगों, न्यूरोसाइकाइट्रिक विकारों और कैंसर से संबंधित जीनों का उच्च सांद्रण पाया गया। हालांकि, लेखकों ने इस बात पर जोर दिया कि यह केवल एक प्रारंभिक अध्ययन है, और इसका मतलब यह नहीं है कि आईवीएफ के माध्यम से पैदा हुए बच्चे निश्चित रूप से इन समस्याओं का सामना करेंगे।

इसके बावजूद, बांझपन से जूझ रहे जोड़ों के लिए आईवीएफ एक महत्वपूर्ण विकल्प बना हुआ है। आईवीएफ एक चिकित्सा प्रक्रिया है जिसका उपयोग उन जोड़ों के लिए किया जाता है जो स्वाभाविक रूप से बच्चा पैदा नहीं कर सकते हैं, और इसे 'टेस्ट ट्यूब बेबी' प्रक्रिया भी कहा जाता है। हाल के वर्षों में भारत में आईवीएफ सेवाओं के लिए आवेदन करने वाले जोड़ों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है, जो बांझपन की बढ़ती समस्या और आईवीएफ सहायता लेने वाले लोगों की बढ़ती संख्या को दर्शाता है।

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दिल्ली में इलाज के लिए बीमार बेटे के साथ यात्रा कर रहे पिता को विरोध प्रदर्शनों के कारण ट्रेनों के रद्द होने का सामना करना पड़ा
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दिल्ली में इलाज के लिए बीमार बेटे के साथ यात्रा कर रहे पिता को विरोध प्रदर्शनों के कारण ट्रेनों के रद्द होने का सामना करना पड़ा

CJP द्वारा नियोजित विरोध प्रदर्शनों के कारण ट्रेनों को रद्द कर दिया गया, जिससे एक परिवार की स्थिति गंभीर हो गई। चार वर्षीय नेराज, जो गंभीर नेत्र रोग से पीड़ित है, के साथ दिल्ली जाने वाले पिता को ट्रेनों के रद्द होने के कारण अनिश्चितता की स्थिति का सामना करना पड़ा।

सोनभद्रा से बनारस स्टेशन पर पहुंचे परिवार को अब रेलवे स्टेशन पर लंबे समय तक इंतजार करने या बीमार बच्चे के साथ घर लौटने के बीच चयन करना पड़ रहा है।

चोतेलाल, जो सोनभद्रा के अमिला धाम के निवासी हैं, ने बताया कि उनका चार वर्षीय बेटा गंभीर नेत्र रोग से पीड़ित है। बच्चे का दिल्ली में इलाज एक साल से चल रहा है, और परिवार को हर महीने वहां जाना पड़ता है। पहले AIIMS में इलाज का प्रयास अस्वीकार कर दिया गया था, जिसके बाद परिवार ने दिल्ली के स्वरूप रानी अस्पताल में इलाज शुरू किया।

इस बार चोतेलाल अपनी पत्नी और बेटे के साथ अस्पताल पहुंचने की उम्मीद में यात्रा पर निकले थे। चूंकि चोतेलाल कठिन श्रम से आजीविका कमाते हैं, इसलिए सोनभद्रा से बनारस तक यात्रा का खर्च लगभग 500-700 रुपये आता है। ट्रेन रद्द होने की खबर ने उनकी कठिनाइयों को और बढ़ा दिया है।

परिणामस्वरूप, उन्हें स्टेशन पर 12 से 24 घंटे तक इंतजार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यदि स्थिति सामान्य होती है, तो वे दिल्ली जाने का प्रयास करेंगे; अन्यथा, परिवार को सोनभद्रा लौटना होगा।

नेराज की माँ ने अपनी दुर्दशा साझा करते हुए कहा कि उन्हें कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा। उन्होंने बच्चे को इलाज के लिए इतनी दूर से लाया था, लेकिन ट्रेन रद्द होने से वापसी की आवश्यकता हो गई है। परिवार दोहरी समस्या का सामना कर रहा है: बच्चे की गंभीर बीमारी और यात्रा तथा इलाज पर उच्च खर्च, जिससे इंतजार अत्यंत कठिन हो गया है।

चोतेलाल ने रेलवे से ट्रेनों को रद्द न करने और उनके संचालन को सुनिश्चित करने का अनुरोध किया है। उनके लिए ट्रेन रद्द होना केवल यात्रा में देरी नहीं है, बल्कि बच्चे के इलाज पर संभावित प्रभाव है, क्योंकि दिल्ली में मासिक दौरे के लिए अस्पताल में समय पर पहुंचना आवश्यक है।

ट्रेनों का रद्द होना दिल्ली में मुख्य चुनाव आयुक्त ज्ञानेश कुमार के खिलाफ 10 अक्टूबर को बड़े विरोध प्रदर्शन के आयोजन की घोषणा के मद्देनजर हुआ था। देश के विभिन्न हिस्सों से इस कार्यक्रम में भाग लेने के लिए लोगों के आने के कारण कई ट्रेनों को रद्द कर दिया गया था। इनमें बनारस से नई दिल्ली जाने वाली एक्सप्रेस 12559 शिवगंगा और 12581 सुपरफास्ट शामिल थीं, जिससे राजधानी जाने वाले यात्रियों को समस्याएं हुईं जो काम या इलाज के लिए जा रहे थे।

फिर भी, बनारस रेलवे स्टेशन के उप एसएस अमित कुमार ने बताया कि रेलवे की जानकारी के अनुसार, रद्दीकरण तकनीकी खराबी से संबंधित है। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि यात्रियों को टिकट की 100% राशि वापस करने का निर्देश दिया गया है। हालांकि, धनवापसी उन यात्रियों की चिंता को पूरी तरह से दूर नहीं करती जिन्हें इलाज या अन्य महत्वपूर्ण कार्यों के लिए तुरंत दिल्ली पहुंचने की आवश्यकता थी।

नेराज का परिवार ऐसे यात्रियों में से एक है जिन पर ट्रेन रद्द होने का सीधा असर जीवन रक्षक जरूरतों पर पड़ा है। चोतेलाल की मुख्य चिंता अब अपने बेटे को समय पर अस्पताल पहुंचाना है। स्टेशन पर बिताया गया हर घंटा उन्हें नई समस्याएं दे रहा है। परिवार ट्रेनों के संचालन के संबंध में स्पष्टीकरण की प्रतीक्षा कर रहा है।

मानसिक स्वास्थ्य पर तीन महिलाओं की कहानियाँ: सिज़ोफ्रेनिया, आत्महत्या और ओसीडी, और भारत से उनका संपर्क
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मानसिक स्वास्थ्य पर तीन महिलाओं की कहानियाँ: सिज़ोफ्रेनिया, आत्महत्या और ओसीडी, और भारत से उनका संपर्क

इस लेख में आत्महत्या, मानसिक स्वास्थ्य स्थितियों और आत्महत्या के बाद के शोक के विषयों पर विचार किया गया है। परिवार में मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं से जुड़ी तीन कहानियों को तीन महिलाओं—एक बेटी, एक पत्नी और एक माँ—के अनुभवों के माध्यम से उजागर किया गया है।

एक सोलह वर्षीय लड़की अपनी माँ के साथ आईने के सामने 'यह तुम हो' वाक्यांश दोहराती है, तस्वीरें दिखाती है। माँ, जो सिज़ोफ्रेनिया से जुड़े मनोविकृति के दौर से गुज़र रही है, इस बात पर ज़ोर देती है कि उसके पति के पास मौजूद महिला वह नहीं है, बल्कि कोई और है।

मदुरा में, अपने पति के लिए शोक मनाती एक महिला रोती है, जबकि परिवार का सुनहरा रिट्रीवर उसके घुटनों पर लेट जाता है, अपने पंजों से उसकी गर्दन को गले लगाता है और उसके आँसू चाटता है। वहीं मुंबई में, 46 वर्षीय महिला अकेली रहती है, और उसका जीवन लंबे समय तक ओसीडी और चिंता से प्रभावित रहा है, जिसके लिए महत्वपूर्ण समर्थन की आवश्यकता होती है, खासकर माता-पिता के जाने के बाद भविष्य के संबंध में।

ये तीन मामले डॉ. कविता अरोड़ा, बाल मनोचिकित्सक, IMHA की संस्थापक समूह सदस्य और चिल्ड्रन फर्स्ट की सह-संस्थापक; डॉ. नंदीनी मुरली, स्पीक (SPEAK) और प्रोजेक्ट स्पीक (Project SPEAK) की संस्थापक; और डॉ. फेरोजा जे. गोडगेज, एक परोपकारी और कला इतिहासकार, जिन्होंने Cymroza Art Gallery की स्थापना की, द्वारा प्रस्तुत किए गए हैं। उनमें से प्रत्येक ने परिवार के मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में अपना रास्ता तय किया है—चाहे बेटी के रूप में, पत्नी के रूप में या माँ के रूप में—और उन्होंने 'होमकमिंग: रेजिलिएंस, हीलिंग और होलनेस की मानसिक स्वास्थ्य यात्राएं' नामक संकलन में अपने अनुभव साझा किए हैं, जो मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं से जूझ रही 11 महिला नेताओं को समर्पित भारत का पहला संग्रह है।

उनकी कहानियाँ अक्सर डॉक्टर के क्लिनिक के बाहर घटित होती हैं। जैसा कि कविता बताती हैं, 'जीवन का बहुत कुछ डॉक्टर के दौरे के बीच होता है।' इन तीनों घरों में, महिलाओं ने दैनिक जीवन का समर्थन किया, और बहुत कम लोगों ने पूछा कि वे कैसा महसूस कर रही हैं। यह कहानी इसी प्रश्न और दूसरे प्रश्न पर लौटती है: उनकी देखभाल कौन करता था?

बच्चा क्या पहचानना सीखता है

जब मरीज़ कविता के परामर्श कक्ष में आते हैं, तो वह वह करती हैं जो उनकी शिक्षा उन्हें कभी नहीं सिखा पाई। वह उन सभी के बारे में पूछताछ करती हैं जो उपस्थित नहीं हैं। वह कहती हैं, 'मैं केवल व्यक्ति या उसकी बीमारी को नहीं देखती, मैं उन परिवार के सदस्यों के बारे में पूछने की कोशिश करती हूँ जो कमरे में नहीं हैं।' यह आदत बचपन से चली आ रही है, जिसे उन्होंने उस समय असामान्य नहीं माना था। उनके पिता स्थानीय चिकित्सक थे और परिवार के एकमात्र कमाने वाले थे, माँ ज़्यादातर खाना बनाती थीं, और उनका भाई, जो डेढ़ साल बड़ा था, उनका सबसे करीबी सहयोगी था। उनकी माँ सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित थीं, हालांकि कविता के आस-पास कोई भी इस शब्द का उपयोग या स्पष्टीकरण नहीं करता था।

कविता याद करती हैं, 'जब उसके दौरे पड़ते थे, तो हिंसा, चीखें और व्यामोह हो सकता था, लेकिन बचपन में मुझे नहीं पता था कि यह क्या है। मुझे लगता था कि परिवार ऐसे रहते हैं, और यही अन्य परिवारों के बंद दरवाजों के पीछे होता है।' जब पिता अपनी जिम्मेदारियां निभा रहे थे, तो वह और उनका भाई बचपन में घर के माहौल को तीव्रता से महसूस करते थे, एक साथ जीवित रहने, देखभाल करने और एक-दूसरे का समर्थन करने का बंधन बनाते थे। कविता बताती हैं कि 'मार्च और वित्तीय वर्ष का अंत अक्सर मेरी माँ के दोबारा होने से जुड़ा होता था, जिससे हमें बचपन में परीक्षाओं के कारण तनाव बढ़ता था।'

पड़ोसी अक्सर झगड़े सुनते थे, लेकिन जैसा कि वह कहती हैं, 'कोई जगह या मंच नहीं था जहाँ इसे सुरक्षित रूप से उठाया जा सके, बच्चों की पेशेवर देखभाल सेवाओं तक सीधी पहुंच नहीं थी।' उन्हें आईने के साथ वाला दृश्य सबसे ज़्यादा याद है, क्योंकि उसने उन्हें दिखाया कि एक ही चीज़ को देखते हुए दो लोग कितने दूर हो सकते हैं। वह कहती हैं कि वयस्क जीवन में इससे निपटना मुश्किल था: 'माता-पिता के साथ संपर्क कैसे स्थापित करें जब उनकी कथित सच्चाई पूरी तरह से अवास्तविक हो?'

उन्हें किताबों से मदद मिली जिन्हें उन्होंने कंबल के नीचे लैंप की रोशनी में पढ़ा, बैडमिंटन, टेनिस और बास्केटबॉल टीमों से, और स्कूल के दोस्तों से जिन्हें वह 38 वर्षों से जानती हैं। वह टिप्पणी करती हैं, 'मुझे नहीं पता कि वे निश्चित रूप से मुकाबला तंत्र हैं या नहीं, क्योंकि मुझे ऐसा नहीं लगा कि मैं घर पर हो रही चीजों से निपटने के लिए जीवन के इन पहलुओं का उपयोग कर रही थी। मुझे बस ऐसा लगा कि ये अद्भुत चीजें थीं जो जीवन मुझे दे रहा था, और मैं खुश और जुनून से भरी हुई महसूस करती थी।'

हालांकि खुशी प्राप्त करना और रुचियों में डूब जाना अदृश्य पीड़ा और शमन के साथ सह-अस्तित्व में रह सकता है, लेकिन उसे यह नहीं मिल सका: घर पर क्या हो रहा है इसकी व्याख्या। निदान एक गायब तत्व था। कविता को 21 साल की उम्र में पता चला कि उसकी माँ की स्थिति सिज़ोफ्रेनिया नामक एक मानसिक बीमारी है। वह मेडिकल कॉलेज के तीसरे वर्ष में थी, और जब उसने निदान समझा तो उसकी करुणा और समझ काफी बदल गई। वह कहती हैं, 'किसी ने हमें नहीं बताया कि यह क्या है। और इसके लिए कोई भाषा नहीं थी, और कोई पूछता या बातचीत शुरू नहीं करता, भले ही सब कुछ दिखाई दे रहा हो।'

बाद में उसने मनोरोग का चयन किया क्योंकि, जैसा कि वह कहती हैं, 'कई मायनों में मैं उस छोटी कविता को देखभाल और समर्थन देना चाहती थी जिसकी उसे कमी थी।' यदि उसका मौन उस बीमारी के इर्द-गिर्द केंद्रित था जिसका कोई नाम नहीं लेता था, तो नंदीनी का मौन उस मृत्यु के इर्द-गिर्द केंद्रित था जिस पर कोई चर्चा नहीं करना चाहता था।

मौन के बाद क्या हुआ

अप्रैल 2017 में अपने पति की मृत्यु के दूसरे दिन, नंदीनी के चाचा ने उससे कुछ ऐसा कहा जिसे वह सुनने के लिए तैयार नहीं थी। उन्होंने कहा, 'जब तुम तैयार हो जाओगी, तो तुम्हारे पास एक किताब होगी।' उनके पति, डॉ. टी.आर. मुरली, एक राष्ट्रीय स्तर के मूत्र रोग विशेषज्ञ थे, जिनकी मदुरै में 30 से अधिक वर्षों तक साथ रहने के बाद आत्महत्या से मृत्यु हो गई थी। वह अभी भी उनके बारे में वर्तमान काल में बात करती हैं और उन्हें 'चमकीले, साहसी और शानदार' के रूप में वर्णित करती हैं।

इसके बाद का शोक चुप्पी में आया। वह बताती हैं, 'यह वह नहीं है जिसके बारे में खुलकर बात की जा सकती है क्योंकि इसके चारों ओर कलंक, शर्म, गोपनीयता और चुप्पी है, और इसलिए शोक भी बहुत अलग-थलग और अलगाव पैदा करने वाला हो जाता है।'

इंटरनेट पर खोज ने उन्हें पोस्टेन्सिया (suicide loss के कारण नुकसान के बाद लोगों को दिया जाने वाला समर्थन) शब्द तक पहुँचाया, और फिर कार्ल फाइन की पुस्तक 'नो टाइम टू से गुडबाय' तक पहुँचाया। उन्होंने कार्ल को धन्यवाद देते हुए एक ईमेल लिखा और तुरंत जवाब प्राप्त किया। वह कहती हैं, 'आज मैं उन्हें अटलांटिक के पार अपनी बहन मानती हूँ।'

आत्महत्या के नुकसान का कोई भारतीय विवरण न मिलने पर, उन्होंने 'लेफ्ट बिहाइंड: सर्वाइविंग सुसाइड लॉस' नामक पुस्तक लिखी, जिसके प्रस्तावना में कार्ल ने योगदान दिया। वह पश्चिमी दुनिया के बाहर एकमात्र प्रतिभागी होते हुए आठ सप्ताह के ऑनलाइन समूह में भी शामिल हुईं। वह कहती हैं, 'तभी मैंने वास्तव में अपने शोक को संसाधित करना सीखा।'

हानि की पहली वर्षगांठ पर, उन्होंने मदुरै में स्पीक की स्थापना की, और महामारी के दौरान स्पीक टू अस सहायता लाइन शुरू हुई। प्रोजेक्ट स्पीक अब मदुरै जिले के तीन क्षेत्रों में काम करता है। वह स्वीकार करती हैं कि शुरुआत में उन्हें संदेह था कि क्या कम साक्षरता दर और भारी कलंक के साथ मॉडल काम करेगा, लेकिन समुदाय के विश्वास ने निर्णायक भूमिका निभाई। अपने सहायता समूहों में, वह अपनी कहानी से शुरुआत करती हैं क्योंकि 'जब लोग मेरी कहानी सुनते हैं, तो वे जानते हैं कि मैं कुछ भी नहीं बना रही हूँ।'

उन महिलाओं में एक पैटर्न दोहराया जाता है जिनसे वह मिलती हैं। कई पर आरोप और शर्मिंदगी होती है, और जब पति आत्महत्या से मर जाता है, तो 'पारिवारिक संबंधों से अचानक कट जाता है,' वह कहती हैं। जब एक महिला ने हाल ही में अपमान का वर्णन किया, तो अन्य प्रतिभागियों ने जवाब दिया, 'आपको यह सब क्यों सहना चाहिए? यदि आपको समर्थन की आवश्यकता है, तो हमें कॉल करें।'

नंदीनी बताती हैं कि आत्महत्या के मामले में इस तरह का समर्थन बहुत दुर्लभ है: 'आप बहुत कम लोगों को कहते हुए सुनते हैं: हे भगवान, यह हो गया, मैं कैसे समर्थन कर सकता हूँ?' अपने पति, डॉ. मुरली के बारे में, वह कहती हैं: 'लोगों को जो चले जाते हैं, उन्हें इस आधार पर याद रखा जाना चाहिए कि उन्होंने अपने जीवन में कैसे जिया और समाज में क्या योगदान दिया, न कि उनकी मृत्यु की परिस्थितियों के आधार पर।'

जबकि कविता का मौन उस बीमारी के इर्द-गिर्द केंद्रित था जिसका कोई नाम नहीं लेता था, और नंदीनी का मौन उस मृत्यु के इर्द-गिर्द केंद्रित था जिस पर कोई चर्चा नहीं करना चाहता था, फेरोजा का मौन शांत था और लंबा चला: एक बेटी को पालने के वर्षों तक, जिसकी कठिनाइयों को स्कूल में कोई नहीं देख सकता था, विस्तारित परिवार के भीतर, जहां उसे बाकी सभी को संभालना पड़ता था।

परिवार के लिए 75%, बाकी सब के लिए 25%

फेरोजा गोडगेज अपने दिन को वैसे ही विभाजित करती हैं जैसे उन्होंने कई साल पहले सीखा था: 75% समय परिवार को समर्पित, और 25% बाकी सब के लिए। वह कहती हैं, 'अपने दिमाग में छोटे हिस्से बनाने की ज़रूरत थी।'

उनकी बेटी रायका, जो अब 46 साल की है, 'एक मजबूत व्यक्तित्व है, लेकिन बहुत प्यार करने वाली है।' बचपन में 'वह कई मामलों में मुझसे झूठ बोलती थी', और उसकी माँ मज़ाक करती हैं कि वह एक शानदार वकील बन सकती थी। रायका की सीखने की कमियों को मांग वाले स्कूल के कारण अनदेखा कर दिया गया, और बाद में चिंता और ओसीडी विकसित हो गए। फेरोजा, जो स्वयं एक शिक्षक हैं, कहती हैं, 'मुझे खेद है कि हमें स्नातक शिक्षा में सीखने की अक्षमताओं के बारे में नहीं सिखाया गया था।'

हालांकि देखभाल एक बड़े विशेषाधिकार प्राप्त संयुक्त परिवार के भीतर की जाती थी, फेरोजा अपने दैनिक जीवन के बारे में बात करती थीं: 'आप सैंडविच की तरह होते हैं, आप बड़ों और बच्चों के बीच फंसे होते हैं।' समझौता अक्सर दैनिक टकराव से अधिक बुद्धिमान लगता था, हालांकि वह स्वीकार करती हैं कि वह जितनी बार झुकती थीं, उससे कहीं अधिक बार रायका उनके प्रति झुकी।

वह अपने समय के एक चौथाई को बनाए रखती हैं जो उसका है। वह कला, शिक्षा और खेल में लगी रहीं, क्योंकि, जैसा कि वह कहती हैं: 'यदि मैं उस 100% को खो देती हूँ जिसकी मुझसे अपेक्षा की जाती है, तो मैं जीवन के लिए एक बहुत भयानक, कठिन, सनकी व्यक्ति बन जाऊँगी।'

उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा और थेरेपिस्ट, मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों से सलाह ली। वह दावा करती हैं: 'आपको हर उस बात को सुनना चाहिए जो चिकित्सक कहते हैं, क्योंकि आप कभी नहीं जानते कि बीमारी किसी व्यक्ति में निष्क्रिय अवस्था में कब हो सकती है और अचानक भड़क सकती है।'

उनकी अपनी माँ, जो हर दिन शाम 4:00 बजे से 6:30 बजे तक घर पर रहती थीं, एक उदाहरण पेश करती थीं। फेरोजा कहती हैं, 'जब आपका बच्चा स्कूल से आता है, तो वह दिन भर की घटनाओं को जल्दी से बाहर निकालना चाहता है। वे रात के खाने पर आपको नहीं बताएंगे। तब तक वे भूल जाएंगे।'

कॉलेज के 10 करीबी दोस्तों का एक समूह उनका समर्थन करता था। वह कहती हैं, 'हमने एक-दूसरे को बहुत सावधानी से चुना। समर्थन बहुत, बहुत आवश्यक है।'

उनका बेटा, रायका से 2.5 साल छोटा, एक अलग रास्ते पर गया। वह याद करती हैं, 'वह कितना भी मिलनसार क्यों न हो, वह अंदर से बंद होने लगा। कम बोलना, चुप रहना,' और आज वह 'अपनी बहन की बहुत रक्षा करता है, और वह कभी-कभी मुझसे ज़्यादा उसे सुनती है।'

रायका अब स्वतंत्र रूप से रहती है, और 'वह जानती है कि अपनी दैनिक ज़रूरतों का ख्याल कैसे रखना है: उसका भोजन, उसकी कार, क्या उसे उसकी देखभाल की ज़रूरत है,' उसकी माँ कहती हैं। फिर भी, भविष्य का सवाल बना रहता है। '46 साल की उम्र में भी, हमारा खोने का डर सर्वोपरि है। मेरे साथ आगे क्या होगा?'

हालांकि उनके घर अलग थे, हर महिला एक ही निष्कर्ष पर पहुँची: बात करना। नंदीनी कहती हैं, वह एक प्रति-कथा चाहती थीं क्योंकि 'मुख्य कथा चुप्पी, कलंक, शर्म और गोपनीयता थी।' फेरोजा ने जब उनसे होमकमिंग पुस्तक में योगदान देने के लिए कहा गया, तो उन्होंने कहा, 'मैं योगदान करने की कोशिश करूंगी। देखभाल करने वालों के दृष्टिकोण को भी आवाज़ मिलनी चाहिए।'

इस प्रस्तुति ने मान्यता दिलाई। पाठक नंदीनी को लिखते हैं: 'ओह, इसने मुझे उम्मीद दी,' और जब फेरोजा ने हाल ही में एक सम्मेलन में प्रस्तुति दी, तो लोग उनसे कहते थे: 'हमने कभी नहीं सुना कि कोई मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं के बारे में इतनी खुलकर बात करता है।' उनका जवाब सरल था: 'मैं इसलिए बोलती हूँ क्योंकि मैं वास्तव में मानती हूँ जो मैं कहती हूँ, क्योंकि मैं इससे गुज़री हूँ। हार मत मानो।'

'देखभालकर्ता' शब्द उन सभी के लिए असमान रूप से फिट बैठता है। नंदीनी, जिनका काम आत्महत्या से पीड़ित महिलाओं का समर्थन करता है, न कि देखभालकर्ताओं का, इस अंतर को स्पष्ट रूप से करती हैं, जबकि कविता कहती हैं: 'देखभालकर्ता, बेटी और मनोचिकित्सक के रूप में मेरी पहचान मुझे परिभाषित नहीं करती है। मैं मेरी भूमिका नहीं हूँ।'

वह चिल्ड्रन फर्स्ट और इंडिया मेंटल हेल्थ एलायंस (IMHA) में अपना सब कुछ लगाती हैं, और बेटी, देखभालकर्ता और मनोचिकित्सक के रूप में उनका जीवन अनुभव इसमें प्रभावित करता है। वह कहती हैं: 'मेरे जीवन के अनुभव ने मेरी देखभाल, सेवा डिजाइन और प्रणालीगत सोच के दृष्टिकोण को सूचित किया, उतना ही जितना कि मेरी नैदानिक विशेषज्ञता।' नंदीनी के प्रोजेक्ट स्पीक ने अपने सहायता समूहों से 10 महिलाओं की कहानियाँ प्रकाशित कीं, और फेरोजा होमकमिंग पुस्तक की प्रतियां लोगों को भेजती रहती हैं।

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