6 अक्टूबर की शाम को तेहरान में मलेशियाई दूतावास ने एक रोमांचक सांस्कृतिक कार्यक्रम का आयोजन किया - वायान कुलिट (छाया थिएटर) का प्रदर्शन। यह कार्यक्रम मलेशिया और ईरान के बीच अदृश्य संबंधों को प्रकाश, छाया, संगीत और कथा के माध्यम से मजबूत करने और शिक्षित करने का एक दुर्लभ अवसर बन गया।
इस प्रदर्शन की उत्पत्ति की कहानी स्वयं नाटक जितनी ही आकर्षक थी। मोबारक के निमंत्रण पर, श्री राम की यात्रा शुरू में मेजबान पक्ष की खराब योजना के कारण जटिल हो गई थी। दर्शनीय स्थलों की यात्रा के बाद, श्री राम ने स्थानीय प्रदर्शन का अनुरोध किया, जिसने मोबारक को एक अनूठा कलात्मक सहयोग आयोजित करने के लिए प्रेरित किया: ईरानी दलांग ने सोहराब और गार्दफ्रीद की गाथा प्रस्तुत की, जबकि श्री राम ने सीता देवी की खोज में अपनी यात्रा का एक हिस्सा निभाया। मलेशिया जाने से पहले, श्री राम को मोबारक से संस्कृति के संगम से बना एक स्मृति चिन्ह मिला - रामासिया नामक एक नया नृत्य।
मोबारक, श्री राम, सोहराब, गार्दफ्रीद, सीता देवी और नए नृत्य रामासिया को शामिल करने वाली यह कहानी अंतरसांस्कृतिक रचनात्मकता का प्रतीक बन गई, जो प्रदर्शित करती है कि दो परंपराएं बाहरी लोगों के रूप में नहीं, बल्कि भागीदारों के रूप में कैसे बातचीत कर सकती हैं।
डाटो' वान अज़नाइनिजाम युसरी बिन वान अब्दुल राशिद, मलेशियाई दूतावास में वाणिज्य दूत और मिशन प्रमुख, ने उपस्थित लोगों को संबोधित किया। उन्होंने इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के विदेश मंत्रालय के अधिकारियों, तेहरान टाइम्स के दोस्तों, एमटीसीपी स्नातकों और तेहरान में मलेशिया के दोस्तों का स्वागत किया।
उन्होंने ईरानी विदेश मंत्रालय के प्रतिनिधियों की उपस्थिति के लिए गहरी कृतज्ञता व्यक्त की, इस बात पर जोर दिया कि उनका समर्थन दोनों देशों के बीच राजनयिक और सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत करने में योगदान देता है। मिशन प्रमुख ने उल्लेख किया कि सभा का उद्देश्य मलेशिया की आत्मा का एक हिस्सा साझा करना है, विशेष रूप से केलंतन राज्य से आने वाला पारंपरिक छाया थिएटर वायान कुलिट।
सदियों से, वायान कुलिट समय के माध्यम से एक पुल रहा है, लोककथाओं, दर्शन और समुदाय के मूल्यों को प्रकाश और छाया की एक एकीकृत स्क्रीन में एकीकृत करता रहा है। इस कला का सम्मान करते हुए, उन्होंने पारंपरिक मलय काव्य शैली पंटुन मेलायू साझा की:
«तengah malam dipasang pelita, Kelir dibentangmencerna bayang; Bukan sekadar penyeri cerita, Warisan bangsa pusaka moyang.» (आधी रात को दीपक जलाया जाता है, / छाया दिखाने के लिए स्क्रीन फैला दी जाती है; / यह केवल कहानी का अलंकरण नहीं है, / बल्कि पूर्वजों की पवित्र विरासत है)।
जलालुद्दीन रूमी की दृष्टि का हवाला देते हुए, उन्होंने उल्लेख किया कि जिस तरह रूमी ने भौतिक कला में समाहित छिपी हुई गहराइयों को देखा, उसी तरह वायान कुलिट केवल प्रकाश, गति और चमड़े की छाया का उपयोग करके छिपी हुई मानवीय भावनाओं, नैतिक सत्यों और आध्यात्मिक ज्ञान को जीवंत करता है।
हालांकि मलेशिया वायान कुलिट प्रस्तुत करता है, ईरान के पास हेमेख शब-बाज़ी जैसी कठपुतली कला की अपनी प्राचीन परंपराएं हैं। हजारों किलोमीटर के बावजूद, उनकी नाट्य विरासत आश्चर्यजनक समानता रखती है। उदाहरण के लिए, जैसे टोक दलांग कठपुतलियों के लिए मंच का नेतृत्व करता है, वैसे ही ईरानी मोरशेद गुड़ियों के साथ गहरे सत्य प्रकट करने के लिए एक जीवंत, मजाकिया संवाद करते हुए कैबिनेट के सामने प्रस्तुत होता है।
लोगों की आवाज़ के मामले में, केलंतन के हास्य पात्र, जैसे पाक डोगोल और वाक लोंग, बुद्धिमत्ता व्यक्त करने के लिए हास्य और व्यंग्य का उपयोग करते हैं। इसी तरह, लाल पोशाक में प्रतिष्ठित ईरानी हास्य अभिनेता मोबारक, आम नागरिक की आवाज़ प्रस्तुत करने के लिए तेज दिमाग का उपयोग करता है। इसके अलावा, दोनों परंपराएं कहानी और ध्वनि को साझा नहीं करती हैं: छाया थिएटर पूरी तरह से ऑर्केस्ट्रा की जीवंत ऊर्जा पर निर्भर करता है, जो पीढ़ियों से ईरानी कठपुतली दृश्यों के साथ संगत जीवंत संगीत प्रदर्शनों के अनुरूप है।
संस्कृति की सीमाओं और भाषाओं को पार करने की अद्वितीय शक्ति है। जिस तरह शानदार ईरानी परंपराएं महाकाव्य कविता, कहानी कहने और नक्काली हैं, वायान कुलिट कथा, ज्ञान और नैतिक विरासत के प्रति सार्वभौमिक मानवीय झुकाव को दर्शाता है। मलेशियाई परंपरा में इस खिड़की को खोलकर, आयोजकों को मलेशिया और ईरान के लोगों के बीच अधिक गहरी समझ और सांस्कृतिक निकटता को बढ़ावा देने की उम्मीद है।
डाटो' वान अज़नाइनिजाम युसरी बिन वान अब्दुल राशिद ने हरथी वायांग के प्रतिभाशाली कलाकारों और सभी उपस्थित लोगों को इस प्रदर्शन में आने के लिए धन्यवाद दिया। उन्होंने दर्शकों को आराम करने और केलंतन वायान कुलिट की जादुई दुनिया का आनंद लेने के लिए आमंत्रित किया।
वायान कुलिट की शाम सांस्कृतिक कूटनीति का एक उज्ज्वल उदाहरण थी। इसने न केवल मलेशिया की विरासत का प्रदर्शन किया, बल्कि इसे हेमेख शब-बाज़ी, रूमी की कविता, नक्काली और मोबारक की आकृति सहित ईरानी परंपराओं के साथ भी संवाद में रखा। टोक दलांग और मोरशेद, पाक डोगोल और वाक लोंग के मोबारक के साथ समानांतरों को उजागर करते हुए, दोनों परंपराओं में जीवंत ऑर्केस्ट्रल लय के साथ, दूतावास ने एक ऐसा स्थान बनाया जहां ईरानी और मलेशियाई खुद को एक दूसरे में देख सकते थे।
इस तरह के कार्यक्रम गहरा प्रभाव डालते हैं, क्योंकि वे लोगों के बीच संबंध बनाते हैं, औपचारिक कूटनीति को नरम करते हैं और दूरी को जिज्ञासा से बदलते हैं। वे याद दिलाते हैं कि संस्कृति सीमाओं और भाषाओं को पार करने में सक्षम है। ईरानी दर्शकों के लिए यह मलेशिया की आत्मा में एक खिड़की थी, और मलेशिया के लिए यह मेजबान देश की समृद्ध पारंपरिक कला का सम्मान करने का एक अवसर था। दोनों पक्षों के लिए, यह एक अनुस्मारक था कि सामान्य मानवीय मूल्य - ज्ञान, हास्य, नैतिक विरासत और कहानी कहने के प्रति प्रेम - भूगोल से अधिक शक्तिशाली हैं।
एक ऐसी दुनिया में जो अक्सर राजनीति से विभाजित होती है, कठपुतलियों, कविता और संगीत की शाम ने एक शांत लेकिन शक्तिशाली काम किया: इसने दोस्ती को दृश्यमान बनाया। पर्दे पर छाया गायब हो सकती थी जब रोशनी चालू की गई, लेकिन उनके द्वारा स्थापित बंधन बहुत लंबे समय तक रहेंगे।